Nutriendo la lucha y para la lucha.
En la poesía y en la lucha, existe el nutriente de la delicadeza y de la irreverencia, de utopías y subversiones; de resistencias y de encuentros. Hay luchas que, en colaboración, conservamos y cultivamos dentro y fuera de nosotros. A propósito, así se expresó una joven militante, durante un evento14 realizado en Fortaleza, en mayo de 2014, “luchamos bastante y festejamos bastante”.
Inclusive, respecto a las colaboraciones sobre las cuales nos hablaban, hace poco, Francis Hime y Milton Nascimento, hay una pulsante expresión, utilizada por Mia Couto (2005), en el libro ‘O ultimo voo do flamingo’ (‘El último vuelo del flamenco’), cuando habla del “telar de inter-existencias a las que llamamos ternura.” (p.110)
Es en este campo de (re)acciones y (re)configuraciones que vislumbro el vigor de la expresión que sigue, del movimiento Hip Hop, al convocarnos a estar ‘juntos y mezclados’, para, en la realidad concreta, construir la superación de la segregación y de la opresión.
Y me doy cuenta de tantas colaboraciones que firmé y reafirmé, a lo largo de la construcción de este texto, entre despropósitos y utopías, poesías y luchas. Y siento que voy a seguir firmándolas, al compartir su contenido, por medio de esta publicación.
Además, ir a la lucha, hacernos lucha, trasciende obstáculos y vislumbra, por cierto, algo diferente, deseado, penetrante. Encuentro resonancia con lo que dice Chico Buarque, “a pesar de usted, mañana ha de ser, otro día”. Des-idades, lucha, poesía.
Aliadas a la poesía y a la lucha, reconozco la indignación y la esperanza de fuerzas inconmensurables de las des-idades. ¿O será que ellas – indignación y esperanza – son fuerzas para las des-idades? O, inclusive, más allá, ¿será que ellas – lucha, poesía, indignación y esperanza – están presentes en las des-idades y las des-idades presentes en todas ellas?
Los versos del compositor Belchior iluminan mi razonamiento, “Lo que transforma lo viejo en lo nuevo/ Bendito fruto del pueblo será”15
Y así, en el reino de la poesía y de las luchas, de la indignación y de la esperanza, de la irreverencia y de los encuentros, la travesía se hace, des-idades se presencian, se concretan. Militancia por la vida y en la vida, y en estado de poesía. Siempre.
15 – Fragmento de la canción “Como o Diabo Gosta” (“Como le gusta al diablo”). La letra completa puede ser encontrada en www.letras.mus.br/belchior. Acceso en: 10 may. 2014.
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Sitios Electrónicos
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www.letras.mus.br/belchior. Acceso en: 10 may. 2014.
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www.suspeitas.blogs.sapo.pt. Acceso en: 2 abr. 2015.
Resumen
El texto busca hacer una articulación posible entre des-idades, poesías y luchas. Con ese fin, hace uso de algunos textos poéticos, de autores brasileños (Mário Quintana, Cora Coralina, Manoel de Barros, Belchior, Chico Buarque, Francis Hime e Milton Nascimento) y extranjeros (Fernando Pessoa, Pablo Neruda, Leon Gieco, Mia Couto, José Saramago), que abordan la fuerza de la poesía, en el sentido de hacerse despropósitos, revelar lo cotidiano, interrogarlo y llevarnos a desasosiegos y reflexiones sobre rupturas de dimensiones que puedan impedir la concreción de la vida y contribuir con las transformaciones de órdenes establecidas con las cuales no se concuerda. Los contenidos de los poemas son relacionados a conceptos de lucha (J. Comerford; Plínio de A. Sampaio), acción política (Alba Carvalho; Carlos Nelson Coutinho); utopía (K. Mannheim) y a la deconstrucción posible de la rigidez que usualmente es impuesta a la noción de edades.
Palabras clave: poesía, lucha, utopía, des-idades.
Fecha de Recepción: 11/06/15
Fecha de Aceptación: 01/11/15
