La confección de rimas y sueños posibles
Ir sin rima preparada para confeccionar nuevas rimas. ¡Qué ejercicio! Un ejercicio cuyo recorrido está hecho de laberintos y de todos sus paisajes. Paisaje híbrido, desasosegado (Pessoa, 1982) y que, por eso mismo, construye, en el proceso de investigar, sueños posibles.
En el caso de nuestro proyecto de investigación, un paisaje periférico que se constituye a pesar de la fuerza de segregación contra las camadas pobres de la población, en la invención de una periferia en devenir. Periferia que, a pesar de los procesos de exclusión de las formas materiales y sociales de existencia vigentes, comporta fuerzas minoritarias que escapan y, al mismo tiempo, crean otras maneras de sentir, vivir y estar en el mundo.
Para afirmar la dimensión periférica en su sentido minoritario y, por eso, disidente, nos afirmamos en los procedimientos éticos y estéticos que atraviesan el acto de investigar. Éticos porque están refrendados en la creación de una red de sustentación basada en alianzas (políticas, institucionales, familiares, entre otras) capaces de abrigar a los jóvenes que sufren un continuo proceso de ruptura con el vínculo social. Estéticos porque toman esa producción, histórica, de susceptibilidades de las más diferentes órdenes (económica, social, familiar, entre otras) como materia a ser transformada en actitudes y movimientos que intervengan en ese proceso contemporáneo de subjetivación dominante, dando paso al nuevo.
Sin embargo, agenciar ética y estética requiere, en un primer momento, separar la ética de la moral, colocándola, no más al lado del deber, sino al lado de la potencia de poder ser, sentir, actuar y pensar, de la potencia capaz de trabar un combate perpetuo contra todo lo que subordina el cuerpo aprendiz a valores contemporáneamente referidos y fijados a los dictámenes del mercado.
En esta dirección, el Espacio Cultural de la Grota se vuelve un lugar de un valor inestimable, ya que inventa formas de convivencia y de pasaje con sus ritos de iniciación para niños y jóvenes aprendices. Sobre todo, para el adulto joven de las periferias, que incluso, casi exclusivamente, está inmerso en un proceso de iniciación que busca adaptarlo y transformarlo, lo más temprano posible, en un cuerpo apto para el trabajo secundario, que no exige ningún tipo de formación especializada y se da, comúnmente, en condiciones indignas y precarias. La música emerge como una posibilidad de traspasar la institución del trabajo precario que persigue la vida como si fuese “aquel cerco vivo” que condiciona sus pasos.
Además de eso, vemos cuánto desempeñar y desarrollar actividades marcadas por la interferencia del arte y de la cultura conforma un trabajo inmaterial, ya que en este campo no se trata apenas de ejecutar tareas, sino, sobre todo, concebirlas, crearlas. Las materias creadas producen, por consiguiente, cosas inmateriales: sonidos, ritmos, performances, imágenes, servicios, incidiendo sobre algo inmaterial: la subjetividad humana. Al ampliar ese análisis, destacamos que la condición de trabajo inmaterial, así como sus contenidos y resultados, consiste en la propia producción de subjetividad que atraviesa tanto el proceso de trabajo como su producto.
Estamos, en fin, todos permeados por esa potencia inmaterial. Jóvenes aprendices de música y jóvenes investigadores, en un proyecto de afectaciones mutuas sin rimas preparadas, instaurando caminos desviantes, una morada colectiva y expresiva consistente que puede componer lo inusitado y disparar nuevos movimientos.
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Resumen
Este artículo coloca algunos desafíos ante la construcción colectiva de un trabajo de investigación orientado a jóvenes residentes de una región periférica de la ciudad de Niterói-RJ. Se trata del Espacio Cultural de la Grota, que trabaja con la formación musical de esta población específica. En este trayecto, transitamos por los laberintos y las salidas posibles que pueblan el encuentro entre los aprendices de música y el aprendiz-investigador, especial a partir de un trabajo de investigación que escogió llegar al campo sin rima preparada. Como herramienta metodológica, elegimos la investigación-intervención (Rocha; Aguiar, 2003), que privilegia una manera de investigar interesada en compartir colectivamente los impases vividos por jóvenes con vistas a localizar salidas frente a las formas de vida vigentes. En este compartir, se instauró tanto para los aprendices de música como para los aprendices-investigadores un trayecto con encuentros consistentes que compusieron lo inusitado y los desasosiegos disparadores de nuevos movimientos.
Palabras clave: juventudes, periferias, devenir, arte, música.
Fecha de recepción: 29/04/15
Fecha de aceptación: 13/12/15
